在这个展览中，我们把艺术中的物理解为某种屏障，而不是一种容器。在这里，“物”涵盖了客体、物质、材料、媒介及身体，它是对所有异质性因素的召唤，它抵抗着表征的同一性驯化，但又不得不处于某种表征关系中。而在这种关系中，艺术活动的真正价值即是不断地反思既定的表征实践，让世界在表征的遮蔽（Lethe）中闪现出无蔽(Aletheia)，这正是艺术在本体论视域中的真理性。因此，我们用“物之屏”这个概念来形容艺术活动所真正面对的问题——异质性的在场。

• 在这个展览中，我们把艺术中的物理解为某种屏障，而不是一种容器。在这里，“物”涵盖了客体、物质、材料、媒介及身体，它是对所有异质性因素的召唤，它抵抗着表征的同一性驯化，但又不得不处于某种表征关系中。而在这种关系中，艺术活动的真正价值即是不断地反思既定的表征实践，让世界在表征的遮蔽（Lethe）中闪现出无蔽(Aletheia)，这正是艺术在本体论视域中的真理性。因此，我们用“物之屏”这个概念来形容艺术活动所真正面对的问题——异质性的在场。
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• 在这个展览中，我们把艺术中的物理解为某种屏障，而不是一种容器。在这里，“物”涵盖了客体、物质、材料、媒介及身体，它是对所有异质性因素的召唤，它抵抗着表征的同一性驯化，但又不得不处于某种表征关系中。而在这种关系中，艺术活动的真正价值即是不断地反思既定的表征实践，让世界在表征的遮蔽（Lethe）中闪现出无蔽(Aletheia)，这正是艺术在本体论视域中的真理性。因此，我们用“物之屏”这个概念来形容艺术活动所真正面对的问题——异质性的在场。
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